{"id":1440,"date":"2021-03-05T04:05:40","date_gmt":"2021-03-05T04:05:40","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.nithi-ayurveda.com\/?page_id=1440"},"modified":"2023-04-20T14:14:38","modified_gmt":"2023-04-20T14:14:38","slug":"the-foundations-of-ayurveda","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.mayaayurveda.com\/sl\/the-foundations-of-ayurveda\/","title":{"rendered":"Osnove Ayurvede"},"content":{"rendered":"
\n\t
\n\t\t
\n\t\t\t

5 elementov (Pa\u00f1cabh\u016bta)<\/strong><\/h1>\n

Vsaka znanost ima svoje temeljne gradnike, jedro svoje filozofije. Bolj kot je njeno jedro enostavno in univerzalno, bolj uporabna in zanesljiva postane znanost. Smernice in na\u010dela tak\u0161ne znanosti ostanejo za vedno pomembne.<\/p>\n

Tak\u0161no je tudi jedro ve\u010dine indijskih znanosti. Je najbolj subtilen izraz vesolja. Starodavni znanstveniki ali \u1e5b\u1e63\u012bs<\/em> so preu\u010devali kako globoko lahko se\u017eemo s posameznimi \u010dutili pri zaznavanju sveta znotraj in okoli nas. Za interakcijo s svetom imamo pet \u010dutil in spoznali so, da so to edina orodja, s katerimi lahko vrednotimo na\u0161e vesolje. Vse spretnosti, ki jih razvijemo, ali orodja, ki jih izdelamo, so le podalj\u0161ek oz. okrepitev teh \u010dutil.<\/p>\n

To, kar na\u0161i \u010duti interpretirajo, se v sankrtu imenuje vi\u015be\u1e63a gu\u1e47a <\/em>. To so posebne lastnosti, kot so zvok, dotik, barva, okus in vonj. Glede na indijsko filozofijo, so te lastnosti same po sebi utele\u0161enje \u0161e bolj elementarnih lastnosti, kot so vro\u010dina, hlad, te\u017ea, lahkotnost, mehkost, hrapavost, itd. \u010ce pozorno opazujemo svet okoli nas, lahko opazimo, da pravzaprav vse, na\u0161e telo, hrana, ki jo u\u017eivamo in celo bolezni, ki jih dobimo, izra\u017ea te lastnosti ali pa ima sestavne dele, ki izra\u017eajo te lastnosti. Natan\u010dneje, domneva, da ima stvar neko specifi\u010dno lastnost, je zasnovana na podlagi njenega delovanja. Za plamen na primer re\u010demo, da je \u2018vro\u010d\u2019 (kar ozna\u010dimo kot njegovo lastnost), ko opravlja delo \u2018gretja\u2019. Gretje pa je karma <\/em> plamena.<\/p>\n

Na podlagi podobnosti delovanj je mogo\u010de razli\u010dne lastnosti zdru\u017eiti v skupine. Vsaka od teh skupin je povezana z enim izmed na\u0161ih petih \u010dutov. Posledi\u010dno obstaja 5 skupin lastnosti, ki so poimenovane po osnovnih pojavih v naravi \u2013 Zemlja, Voda, Ogenj, Zrak in Vesolje. Ta imena nam dajo hitro predstavo o vseh lastnostih posamezne skupine.<\/p>\n

Da bi lahko izkusili katerokoli od teh zbranih lastnosti, morajo najprej obstajati v svoji zaznavni obliki. Ker te skupine zaznavamo le, ko obstajajo, jih v sanskrtu imenujemo bh\u016bta<\/em><\/strong>, kar pomeni obstoje\u010de (to, kar obstaja). Kot \u017ee re\u010deno, obstaja 5 skupin in \u201cpa\u00f1ca\u201d<\/em><\/strong> v sanskrtu pomeni pet, zato se skupaj imenujejo pa\u00f1cabh\u016bta<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Spodnja tabela na kratko predstavi pa\u00f1cabh\u016btas in lastnosti, ki jih vsebujejo:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\u00a0Bh\u016bta<\/strong><\/td>\n\u00a0Lastnosti<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Zemlja (p\u1e5bthv\u012b)<\/td>\n\u00a0Te\u017eek, trden, po\u010dasen, stabilen, gost, velik<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Voda (jala)<\/td>\n\u00a0Teko\u010d, mazljiv, hladen, po\u010dasen, viskozen, teko\u010d<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Ogenj (agni)<\/td>\n\u00a0Vro\u010d, oster, prefinjen, lahek, jasen<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Zrak (v\u0101yu)<\/td>\n\u00a0Lahek, hladen, suh, droben<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Vesolje (\u0101k\u0101\u015ba)<\/td>\n\u00a0Lahek, droben<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Pa\u00f1cabh\u016bta in zlato pravilo Ayurvede<\/strong><\/p>\n

Pa\u00f1cabh\u016bt\u0101s<\/em>, zdru\u017eene v ne\u0161teto razli\u010dnih razmerij, tvorijo vesolje. Njihov spreminjajo\u010di dele\u017e v predmetu je odlo\u010dilen faktor kako te\u017eek, oster, hladen, grob, mehek, gost ali gibljiv je lahko predmet. Ayurveda pravi, da je vse, kar obravnava, sestavljeno iz pa\u00f1cabh\u016bt\u0101s<\/em>. To ne zajema le predmetov, temve\u010d tudi na\u0161o hrano, zdravila in nas same. Celo na\u0161e bolezni se izra\u017eajo preko zgoraj omenjenih delovanj in jih prav tako lahko razlagamo s pa\u00f1cabh\u016btas <\/em>. V naravi je opaziti, da se karkoli pove\u010da z dodajanjem podobnih stvari. Velja pa tudi nasprotno. Na primer, u\u017eivanje hranljive in polnovredne hrane spodbuja rast in zrelost, medtem ko pretirano u\u017eivanje tovrstne hrane pripelje do pridobivanja na telesni te\u017ei. Post in telesna vadba pa zni\u017eujeta telesno te\u017eo.<\/p>\n

To univerzalno dejstvo, da \"podobnost vse pove\u010duje, razli\u010dnost pa zmanj\u0161uje\", je eno od temeljnih pravil Ayurvede. Vsa zdravljenja so navsezadnje usmerjena v zaustavitev in preusmeritev poteka bolezni z uvedbo dejavnikov, ki tej bolezni nasprotujejo.<\/p>\n

S strani pa\u00f1cabh\u016bt\u0101s<\/em>, so ti dejavniki precej o\u010ditni. Vemo, da je te\u017eko nasprotje lahkemu, vro\u010de hladnemu, oljnatost hrapavosti, itd. Ko so torej te lastnosti zdru\u017eene v pa\u00f1cabh\u016bt\u0101s<\/em>, so v igri podobnosti in razlike. Ve\u010d podobnosti imata pa\u00f1cabh\u016bt\u0101s<\/em>s Zemlje in Vode, posledi\u010dno skupaj delujeta spodbujevalno in stopnjujeta u\u010dinek izgradnje molekul. Na podlagi istih na\u010del lahko razumemo, da pa\u00f1cabh\u016bt\u0101s<\/em> Ognja, Zraka in Vesolja niso anabolne, temve\u010d katabolne narave (razgrajujejo molekule).<\/p>\n

Strukturno gledano smo ljudje in svet okoli nas sestavljeni iz petih bh\u016btas <\/em>, glede na njihove funkcionalne lastnosti pa je treba upo\u0161tevati le dva vidika. Eden je negovalni, aditivni oziroma anabolni, drugi pa je iz\u010drpavajo\u010di, zmanj\u0161evalni oziroma katabolni. Ta dvojnost je bila v razli\u010dnih filozofijah in kulturah po svetu opredeljena z razli\u010dnimi imeni in poosebitvami.<\/p>\n

Omenjeni koncept dualizma se v razli\u010dnih oblikah izra\u017ea v Ayurvedi. Ko na primer obravnavamo zeli\u0161\u010da in zdravila, jih zdru\u017eujemo glede na njihov u\u010dinek (v\u012brya)<\/em>, ki je bodisi hladilen (\u015b\u012bta)<\/em> bodisi grelen (u\u1e63\u1e47a)<\/em>. Kot boste spoznali, lahko celotno zdravljenje za katerokoli stanje razvrstimo med izgrajevalna (b\u1e5b\u1e43ha\u1e47a)<\/em> ali razgrajevalna (b\u1e5b\u1e43ha\u1e47a)<\/em> zdravila ali postopke.<\/p>\n

Kljub vsemu pa je Ayurveda spoznala, da je razlaga telesa, uma in okolja s pomo\u010djo teorije pa\u00f1cabh\u016bt\u0101 <\/em> prezapletena in da bi bila preve\u010d poenostavljena, \u010de bi jo vklju\u010dili v koncept dualizma. Poleg tega je mehanizem, ki nadzoruje anabolizem in katabolizem, mo\u010dan odlo\u010dilni element, ko govorimo o fiziologiji. Tako je Ayurveda pri\u0161la do \u0161e ene domiselne prerazporeditve pa\u00f1cabh\u016bt\u0101 <\/em>, ki je rodila teorijo treh bioenergij ali treh do\u0161 (trido\u1e63a).<\/p>\n

Tri bioenergije (Trido\u1e63a)<\/strong><\/p>\n

Indijska filozofija pravi, da vesolje nenehno prehaja skozi tri stopnje: ustvarjenje (s\u1e5b\u1e63\u1e6di)<\/em>, vzdr\u017eevanje (sthiti)<\/em> in uni\u010denje (sa\u1e43h\u0101ra)<\/em>. Ob natan\u010dnem opazovanju delovanja na\u0161ega telesa lahko opazimo, da je to na kratko opisan celoten \u017eivljenjski proces ali metabolizem. V primeru pa\u00f1cab\u1e25ut\u0101s<\/em> lahko torej njihovo interakcijo s spodbujajo\u010dimi in zaviralnimi dejavniki dodatno razlo\u017eimo z vidika ustvarjenja, vzdr\u017eevanja in uni\u010denja.<\/p>\n

Na podlagi tega je Ayurveda oblikovala tri bioenergije. Skupaj se imenujejo trido\u1e63as<\/em> in jih predstavljajo V\u0101ta<\/em>, Pitta <\/em> in Kapha<\/em>. V kolikor ste vsaj malo seznanjeni z Ayurvedo, ste zagotovo \u017ee sli\u0161ali za njih. Naj jih na kratko predstavimo.<\/p>\n

Kapha<\/em><\/strong><\/p>\n

Vse ima dolo\u010deno medsebojno privla\u010dnost. To je tudi razlog, da na\u0161e telo ne razpade. Ayurveda prepoznava to biolo\u0161ko energijo povezanosti\/kohezije kot Kapho<\/em>. Vi\u0161ja kot je Kapha do\u1e63a<\/em>, ve\u010dja je kompaktnost, te\u017ea, stabilnost in trdnost. Ko Kapha<\/em> upade, se okrepijo slabitvene lastnosti, kot so lahkost, suhost, hrapavost, ohlapnost in nestabilnost. Na podlagi tega lahko ugotovimo, da Kapha <\/em> ni ni\u010d drugega kot izraz, ki ga dobita bh\u016bt\u0101 <\/em> Zemlje in Vode skupaj.<\/p>\n

Pitta<\/em><\/strong><\/p>\n

Pitta <\/em> je lahko razumljena kot bioenergija transformacije oz. preobrazbe. Manifestira se kot vro\u010dina. To je sredstvo, ki zagotavlja pretvorbo ene stvari v drugo. \u017divljenje namre\u010d ohranjamo z nizom kemijskih reakcij. Vse tovrstne reakcije vklju\u010dujejo energijsko ali toplotno izmenjavo, in Pitta <\/em> je ta energija. Tako, kot je temperatura odlo\u010ditveni faktor v kak\u0161nem agregatnem stanju bomo na\u0161li vodo, Pitta <\/em> v telesu vpliva na povezanost hranilnih snovi in telesnih tkiv, ki jo dolo\u010da Kapha <\/em>, in omogo\u010da pretvorbo iz ene oblike v drugo. Ker je Pitta <\/em> precej ognjevita, je njena prevladujo\u010da bh\u016bta <\/em> Ogenj.<\/p>\n

V\u0101ta<\/em><\/strong><\/p>\n

Now, we arrive at Balance and Harmony. Without this, life itself will cease. Both the energies of cohesion (Kapha)<\/em> and transformation (Pitta)<\/em> cannot act on their own. There should be another energy that is initiating it, mobilizing it, maintaining and stopping it. This is V\u0101ta<\/em>, the energy of control. V\u0101ta <\/em>initiates all movements in the body. Respiration, pulsation, sensory activities, motor activities are all under its command. The bh\u016btas <\/em>that are the lightest and the most subtle are Air and Space and these are the ones in V\u0101ta<\/em>.<\/p>\n

Kot \u017ee prej omenjeno, smo lahko ljudje, hrana in zdravila ter celo bolezni ovrednoteni z vidika pa\u00f1cabhut\u0101s<\/em>. Ayurveda zdru\u017euje to idejo s teorijo treh do\u0161 (Trido\u1e63a) <\/em>. Tako se Ayurveda pri obravnavi osebe, vrednotenju bolezni in svetovanju o ustrezni dieti ali zdravljenju poslu\u017euje jezika treh bioenergij - V\u0101ta Pitta in Kapha.<\/p>\n

Sedem tkiv (Dh\u0101tu)<\/strong><\/p>\n

Ali ste vedeli, da se na\u0161e telo zelo rado pogovarja z nami? Od trenutka, ko se za\u010dnemo zavedati, pa vse do to\u010dke, ko prenehamo obstajati, telo nenehno govori z nami. Ni mu pomembno, ali smo budni, zaposleni ali spimo, komuniciranje je neprekinjeno.<\/p>\n

Kako pa to po\u010dne? Preko tkiv. In kako lahko razumemo o \u010dem govori? Uporabiti moramo na\u0161ih pet \u010dutil. Glasno kruljenje iz trebuha, zaplata hrapave ko\u017ee na hrbtu, sprememba barve nohtov, grenkoba v ustih ob povi\u0161ani telesni temperaturi, smrde\u010d pot, itd., vse to so primeri komunikacije med nami in na\u0161im telesom. Ko prenehamo poslu\u0161ati ali se odzivati na ta pogovor, obi\u010dajno zbolimo.<\/p>\n

Kar \u017eelimo razlo\u017eiti je, da so tkiva pravzaprav posredniki, preko katerih si nas na\u0161a prirojena \u017eivljenjska sila prizadeva ohraniti pri \u017eivljenju. V\u0101ta-Pitta-Kapha delujejo preko teh tkiv, kajti vse, kar ho\u010dejo do\u0161e izraziti, se izra\u017ea preko tkiv ali njihovih stranskih in odpadnih produktov. Ayurveda gleda na telo kot na skupek do\u0161 (do\u1e63as)<\/em>, tkiv (dh\u0101tus)<\/em> in izlo\u010dkov (mal\u0101s)<\/em>. Ni\u010d ve\u010d in ni\u010d manj kot to!<\/p>\n

Na osnovi podobnih zna\u010dilnosti ali funkcij, Ayurveda razlikuje sedem razli\u010dnih telesnih tkiv. Tkivo (dh\u0101tu) <\/em> je v Ayurvedi definiramo kot karkoli kar prena\u0161a, dr\u017ei, vzdr\u017euje ali daje obliko telesu.<\/p>\n

Prosim imejte v mislih, da slede\u010di izrazi morda ne ustrezajo popolnoma izrazom, ki jih uporablja sodobna anatomija. Vendar pa so ti izrazi uporabljeni zaradi prevajanja.<\/p>\n

Sedem tkiv (dh\u0101tus)<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. rasa (bistvo hrane)<\/li>\n
  2. rakta (kri)<\/li>\n
  3. m\u0101\u1e43sa (mi\u0161i\u010dje)<\/li>\n
  4. medas (ma\u0161\u010doba)<\/li>\n
  5. asthi (kosti in hrustanci)<\/li>\n
  6. majja (kostni mozeg)<\/li>\n
  7. \u015bukra (reproduktivna tkiva)<\/li>\n<\/ol>\n

    Rasa <\/em><\/strong> je prva telesna teko\u010dina, ki nastane iz hranil (\u0101h\u0101ra rasa)<\/em>. Dobro izoblikovana rasa-dh\u0101tu <\/em> prina\u0161a ob\u010dutek zadovoljstva in ustrezno hrani tkiva, ki se izoblikujejo naslednja.<\/p>\n

    Rakta <\/em><\/strong>nas po\u017eivlja. Zadostno oksigenirana kri, ki prena\u0161a optimalne koli\u010dine snovi, se odra\u017ea v zdravi barvi in sijaju ko\u017ee.<\/p>\n

    M\u0101\u1e43sa <\/em><\/strong> ima v na\u0161em telesu vlogo mavca, \u0161e posebej okoli kosti. Daje strukturo in obliko. Zdravo m\u0101\u1e43sa-dh\u0101tu<\/em> je klju\u010dno za zagotavljanje na\u0161e fizi\u010dne mo\u010di.<\/p>\n

    Medas <\/em><\/strong>ne predstavlja le zaloge energije, temve\u010d tudi povezuje tkiva med seboj in deluje kot mazivo. Poleg tega je odgovorna za fiksnost delov telesa.<\/p>\n

    Asthi <\/em><\/strong>omogo\u010da pokon\u010dno dr\u017eo in nosi te\u017eo celotnega telesa.<\/p>\n

    Majja <\/em><\/strong>je vsako mehko tkivo znotraj trdne obloge. Tovrstna tkiva skrbijo za neokrnjenost, odpornost in zapolnitev kostnih votlin.<\/p>\n

    \u015aukra <\/em><\/strong>je skupek vseh tkiv, ki omogo\u010dajo reprodukcijo. Prav tako daje libido, mo\u010d in imunost.<\/p>\n

    Izlo\u010dki (Mala)<\/strong><\/p>\n

    Kak\u0161en pomen imajo izlo\u010dki? V Ayurvedi velja, da dokler so telesni izlo\u010dki del telesa ali pa so v njem, predstavljajo enega izmed njegovih sestavnih delov, saj imajo tako kot ostali deli, tudi oni posebne funkcije. Njihovo vrednotenje je klju\u010dnega pomena za dolo\u010ditev diagnoze v Ayurvedi. Posledi\u010dno vam zna Ayurvedski zdravnik postaviti obse\u017ena vpra\u0161anja v zvezi s telesnimi izlo\u010dki.<\/p>\n

    Glavni trije izlo\u010dki so:<\/p>\n

      \n
    1. Blato (pur\u012b\u1e63a)<\/li>\n
    2. Urin (m\u016btra)<\/li>\n
    3. Pot (sveda)<\/li>\n<\/ol>\n

      Pur\u012b\u1e63a<\/em><\/strong> je izoblikovano blato. Verjeli ali ne, ima sposobnost, da podpira na\u0161o mo\u010d, kar se poka\u017ee, ko izvedemo obse\u017eno klistiranje ali imamo hudo drisko. Ko je \u010drevesje popolnoma izpraznjeno, se zgrudimo. Iz tega vidika blato vzdr\u017euje tudi normalno stanje V\u0101te <\/em> in Pitte<\/em>.<\/p>\n

      M\u016btra <\/em><\/strong>je zadol\u017een za vzdr\u017eevanje optimalne hidracije v telesu z izlo\u010danjem odve\u010dne teko\u010dine, ki v telo prihaja s hrano in pija\u010do.<\/p>\n

      Sveda <\/em><\/strong>ne le odpravlja odve\u010dno vlago, temve\u010d tudi zagotavlja zdravje ko\u017ee, njeno \"mastnost\" in vzdr\u017eevanje telesnih dla\u010dic.<\/p>\n

      Ayurveda definira stvari glede na njihove lastnosti (gu\u1e47a)<\/em> in funkcije (karma)<\/em>. Bioenergije, tkiva in izlo\u010dki dodatno prispevajo k lastnostim na\u0161ega telesa. Tudi te komponente imajo svoje dolo\u010dene funkcije. Na\u0161e telo je naravno oblikovano in se obna\u0161a na dolo\u010den na\u010din kot posledica zdru\u017eenih lastnosti in funkcij, ki jih izra\u017eajo bioenergije preko tkiv. Ravno ta skupek lastnosti in funkcij pa je tisto, kar nas opredeljuje kot posameznike in dolo\u010da na\u0161o \"naravo\", ki se v Ayurvedi imenuje Prak\u1e5bti <\/em>. Gre za temeljni in zelo pomemben koncept, ki odlo\u010da tudi o Ayurvedskem zdravljenju, ki ga boste prejeli.<\/p>\n

      Narava (Prak\u1e5bti)<\/strong><\/p>\n

      Z nara\u0161\u010danjem priljubljenosti Ayurvede, je koncept Prak\u1e5bti <\/em> za\u010del dobivati posebno pozornost. Ayurvedski zdravniki so za\u010deli uporabljati sezname, s to\u010dkovanjem katerih so \u017eeleli dolo\u010diti Prak\u1e5bti <\/em> svojih pacientov. Danes mnogi ljudje \u017eivijo v prepri\u010danju, da je Prak\u1e5bti <\/em> le test, ki je izveden, da bi ugotovili, kaj je z njimi narobe. Pri Maya Ayurveda se tega lotevamo nekoliko druga\u010de. Prizadevamo si slediti resni\u010dnemu cilju Prak\u1e5bti <\/em>.<\/p>\n

      Najbolj enostaven prevod izraza Prak\u1e5bti <\/em> je narava. Gre za na\u0161e naravno stanje. Va\u0161 Prak\u1e5bti <\/em> je \u2018normalen\u2019 in edinstven za vas, prav tako kot je Prak\u1e5bti <\/em> va\u0161e matere \u2018normalen\u2019 in edinstven zanjo. Prav iz tega razloga sta celo dvoj\u010dka, ki imata najbolj podobne lastnosti in navade, \u0161e vedno dve razli\u010dni osebi. Zapomnite si, pri Prak\u1e5bti <\/em> ne gre samo za telo, zato ga ne moremo ozna\u010diti kot \u2018telesni tip\u2019.<\/p>\n

      Predstavljajte si Prak\u1e5bti <\/em> kot kalup, v katerega je bil vlit na\u0161 obstoj v trenutku, ko smo bili spo\u010deti. Od tistega trenutka dalje na\u0161e telo in um ka\u017eeta zna\u010dilnosti tega kalupa, ki postane na\u0161 zna\u010daj. Nemogo\u010de ga je zlomiti ali preoblikovati. \u010ce poskusite, boste prenehali biti vi. Kadarkoli smo torej izpostavljeni stvarem, ki niso v sozvo\u010dju z na\u0161o naravo, na\u0161im telesom in umom, nismo sre\u010dni. Sprva lahko spremembo ignorirajo ali se ji prilagodijo. V kolikor pa motnja vztraja, se za\u010dnejo nanjo odzivati z namenom ponovne vzpostavitve normalnega stanja. \u0160ele ko je njihov odziv neuspe\u0161en, se za\u010dnemo slabo po\u010dutiti. Na tej to\u010dki prevlada Vik\u1e5bti <\/em> oziroma odmik od na\u0161ega naravnega stanja. Zdravljenje ni ni\u010d drugega kot prevlada nad to motnjo in povrnitev na\u0161e Prak\u1e5bti <\/em>. Da bi razumeli, kaj je za nas nenormalno, moramo najprej ugotoviti, kaj to\u010dno je \u2018na\u0161e normalno\u2019. Ravno zaradi tega je analiza Prak\u1e5bti <\/em> klju\u010dna.<\/p>\n

      Tako kot vse drugo v Ayurvedi, je tudi Prak\u1e5bti <\/em> izra\u017een v jeziku treh do\u0161 \u2013 treh bioenergij. Kot \u017ee prej omenjeno, smo tako kot vse drugo v vesolju tudi mi sestavljeni iz petih elementov (pa\u00f1cabh\u016bt\u0101s-<\/em> Zemlja, Voda, Ogenj, Zrak in Vesolje), trido\u1e63as <\/em> pa so v osnovi prerazporeditev teh elementov. Ko smo torej spo\u010deti, se pa\u00f1cabh\u016btas<\/em> tekom na\u0161e rasti in diferenciacije nenehno mno\u017eijo v specifi\u010dnem zaporedju. Posledi\u010dno imamo kot edinstven sestavni del vesolja prav posebno razmerje pa\u00f1cab\u1e25utas <\/em>. Zaradi tega imamo specifi\u010dno koli\u010dino in kakovost dolo\u010denih bh\u016btas<\/em>. Na podlagi tega na\u0161e fizi\u010dne lastnosti in mentalne zna\u010dilnosti ka\u017eejo zna\u010dilnosti bh\u016btas <\/em>, ki v nas prevladujejo. Ker so bh\u016btas <\/em> prerazporejene v trido\u1e63as<\/em>, so te telesne in du\u0161evne lastnosti razvr\u0161\u010dene tudi glede na V\u0101ta Pitta in Kapha.<\/p>\n

      Zna\u010dilnosti V\u0101ta Prak\u1e5bti, Pitta Prak\u1e5bti in Kapha Prak\u1e5bti<\/em> so v Ayurvedi podrobno opisane. Toda v praksi morda ne bomo naleteli na osebo, ki bi kazala lastnosti zgolj ene Prak\u1e5bti <\/em>. Ayurveda pravi, da je Prak\u1e5bti, ki ka\u017ee lastnosti vseh treh do\u0161 v ravnovesju, popoln Prak\u1e5bti <\/em>. Vendar je tudi tak\u0161en primer izredno te\u017eko najti. Ve\u010dinoma se sre\u010dujemo s primeri, kjer prevladata dve do\u0161i.<\/p>\n

      Zanimivo je, da se lastnosti in delovanja, pripisana do\u0161am, odra\u017eajo tudi v pripadajo\u010dih Prak\u1e5bti <\/em>. Na tak na\u010din lahko na primer prepoznamo visoko V\u0101to, \u010de ima oseba naravno suho in grobo ko\u017eo. \u010ce je nekdo nagle jeze, je to lahko posledica dominantnosti Pitte v Prak\u1e5bti <\/em> te osebe. V kolikor imate prijatelja, ki hitro pridobiva na telesni te\u017ei in ima te\u017eave z izgubo le-te, je to lahko zaradi visoke Kaphe.<\/p>\n

      Ocena Prak\u1e5bti <\/em> je obvezen korak pred zdravljenjem s pomo\u010djo Ayurvede. \u010ceprav je postopek dolgotrajen, je zelo zanimiv in nam lahko omogo\u010di vpogled v to\u010dno delovanje na\u0161ega telesa in uma.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"The Five Existents (Pa\u00f1cabh\u016bta) Every science has its foundation stones, the core of its philosophy. The simpler and more universal this core gets, the more functional and reliable that science becomes. The guidelines and principles laid out by such science stay relevant forever. The core of most Indian Sciences is the same. It is the [...]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1440","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mayaayurveda.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mayaayurveda.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mayaayurveda.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mayaayurveda.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mayaayurveda.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1440"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.mayaayurveda.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1440\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1836,"href":"https:\/\/www.mayaayurveda.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1440\/revisions\/1836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mayaayurveda.com\/sl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}